紧接上回，11世纪下半期，当基督教徒在西方逼退的时候，在东部地中海地区 的情况则完全不同。
他们在滥用帝国财富，去维持一 种即使按拜占庭标准也是过度奢侈的宫廷生活时，却无法保持足够的边防力量。
1081年阿列克塞•科门纽斯皇帝建立了一个更有力的新王朝，但这时帝国的形势已变得危急了。
拜占庭帝国以前也曾经历过政府衰弱时期，但总能度过危机。11世纪正当帝国处于最虚弱的 当头，一个强大的、侵略性的强国塞尔柱土耳其人在世界崛起，帝国新的 危机就此产生。
1071年皇帝罗曼努斯四世轻率地向土耳其人发动进攻，土耳其人在亚美尼亚的曼齐刻尔克与他相遇，消灭了帝国的军队，俘虏了皇帝。结果拜占庭帝国丧失了它的全部亚洲领土。
丧失这些领土对帝国是极具破坏性的，因为落入土耳其人手中的各省，曾是帝国最富庶的省份，并且在军事人力资源方面，具有特殊的价值。
第一次十字军东征是在拜占庭皇帝希望收复失土的请求下发动的。在曼齐刻尔克战役前两个世纪中，拜占庭和罗马之间的关系并不稳定，有时还非常对立。
产生摩擦有两个原因：希腊人不愿接受教皇对教会实行有效领导的要求，他们希望在意大利南部保持其政权的地位。
正如我们所知，在教皇尼古拉 一世在位时，教皇与拜占庭教长佛提乌之间爆发了一 场争论，后来10世纪中期在奥托一世试图称帝之时，争端重新爆发。
罗马和拜占庭之间最近一次争端发生在1054年。当时，教皇的使节枢机主教亨伯特擅作主张驱逐了希腊教长。
诺曼征服拜占庭在意大利的领地，以及“自作聪明者”罗伯特入侵马其顿，更无助于解决问题。
尽管在这种不和的背景下，西方仍然存在着一种感情，认为希腊人是基督教徒的伙伴，无论怎么说，当他们正与一个共同的敌人势力战斗时，希腊人应该得到支持。
在曼齐刻尔克战役以后，米哈伊尔七世请求格列高利七世帮助对抗土耳其人时，教皇倾向于答应他的请求。距离1054年争论只过了20年，实际上帮助对抗土耳其人可以弥合双方的裂痕。
但是在教皇实际行动之前，格列高利卷入了与皇帝亨利四世的论战，结 果他不想再进行另一次冒险。
后来在1094年科穆宁王朝的创始者皇帝阿列克塞•科门纽斯向格列高利的继承者乌尔班二世又提出了类似的要求。
教廷鼓励发动一次对土耳其人的伟大的远征，这一思想感染着教皇,但在他 的思想中这种远征的形式与阿列克塞所设想的不大一样。
皇帝想要一支骑士军, 帮助他收复亚洲的省份，教皇乌尔班对此显然不感兴趣。他有一个进攻在叙利亚 和巴勒斯坦的土耳其人政权的想法，打算收复这些正统基督教信仰的圣地。
1095年11月27日，教皇乌尔班在奥弗涅山中的克勒芒召开的 一次宗教会议上鼓动十字军东征。
的胜利是基督教世界的耻辱，欧洲的贵族应该停止相互之间不断的冲突，把他们的剑转向基督教的敌人，帮助东方的教会，收复圣地。
这将是一场圣战，所有在这场战争中死去的人们将获得进入天堂的奖赏，会后乌尔班周游法兰西，宣讲十字军东征。其他狂热的讲道 者也透过各种途径号召人们去从事神圣的事业。
尽管乌尔班二世完全不了解小亚细亚、叙利亚和巴勒斯坦的地形、气候以及土耳其人的军事策略，他绝不是一个做白日梦的空想家，不会天真地以为任何人都能在上帝的帮助下打败异教徒。
因此，他决定派出一支他认为最好的骑 兵队一装备精良的西欧骑士团。在他完全认识到贵族们不会彼此信服时，他 任命了勒皮主教阿希马尔为大军的领袖。
男爵领袖们形成 了一个显赫的集团，有英格兰和法兰西国王的兄弟一诺曼底的罗伯特公爵和维芒多瓦的休伯爵。
佛兰芒人和帝国西北封地的人们，由佛兰德斯伯爵鲍德温和其兄弟下洛林公爵布荣的戈弗雷领导。
法国南部的人们集合在一位对西班牙作战中累积了丰富经验的图卢兹伯爵一圣吉尔的雷蒙德的旗帜之下， 最后“自作聪明者”罗伯特的儿子博希蒙德停止了与其兄弟罗杰• 博萨争夺阿普利亚继承权的残酷战争，参加十字军东征。
值得注意的是，没有任何一位伟大的国王参加第一次十字军东征，法兰西的腓力一世和日耳曼的亨利五世反而都卷入了与教皇的争端，在宣布进行十字军东征时被革除教籍。
很不幸，教皇乌尔班向那些在农村宣传十字军东征的人们传递的是他的狂 热，而不是他的良好见识。
虽然乌尔班一度仅仅寄望于尽职的、能够武装其部 队并为其筹措资金的领主们参加，但传道者还是把十字授予身无分文的骑士， 以及敢于冒险的农民。
这些人没有什么可准备的，就于1096年春天出发去圣 地，这就是所谓的农民十字军。他们的领袖是隐士彼得,一位 最成功的传教者，和名为沃尔特•桑萨瓦尔的法国骑士。
在 日耳曼南部大批日耳曼十字军加入了彼得的部队，其中包括一些贵族。这些部 队没有携带补给和钱财，他们只能靠获取馈赠和抢劫养活自己。
他们有些人开 始在匈牙利掠夺，后来被愤怒的匈牙利人所摧毁。有一批人在匈牙利边界上遇 到匈牙利国王的打击。另一批十字军和平地通过匈牙利，但却在经过保加利亚时大肆抢劫。
最后他们终于到达了君士坦丁堡。阿列克塞看到来援助他的竟 是一些半武装的、完全没有纪律的匪徒，就赶紧把他们装运上船，通过海峡运往耳其人很快就在那里把他们击败，一部分人设法在拜占庭的要塞寻求庇护，等待男爵们的援军的到来。
尽管农民十字军一无所获，仍然是一种值得注意的信仰表现。数以千计的 人们，自信地面对长途跋涉的艰辛与凶恶的敌人。
他们非常善良地相信这是上帝的意愿，在旅途中上帝将会给他们以希里，使他们战胜土耳其人。
十字军的主力及后续部队在1097年初到达君士坦丁堡，皇帝阿列克塞再一次面临一个问题。他希望得到一支在他手下为得到军饷而服役的骑士队伍。
事实上他却得到了一支由他们自己的贵族指挥的装备不错的一如 果称不上精良的话一军队，这些贵族领袖们的首要目的是收复圣地，而帮助他只是附带的目的。
阿列克塞采取的政策既简单又明智。他以粮食支持十字军，并将之运输到小亚细亚，要求领袖们宣誓效忠作为回报，但是阿列克塞没有能避免由他危险的同盟者造成的任何麻烦。
对西方的贵族和他们的人来说，希腊人是颓废、软弱、生活奢侈、不能信任的；同时拜占庭皇帝和他的 国民认为，西方人只是未开化的蛮人。
这并非完全错误的认知，布荣的戈弗雷 和他的手下在向皇帝宣誓效忠以前，就在他驻扎的君士坦丁堡郊区进行抢劫和烧掠。
一旦等到所有的十字军都安全抵达小亚细亚，皇帝才可以大大地松一口 气。1097年5月，十字军包围了尼西亚，这曾经是土耳其人的首府，紧邻君士坦丁堡的一个险要堡垒。
尼西亚陷落的一个月后，它被拜庭帝国的军队占领，当十字军开始长途跋涉到巴勒斯坦去时，阿列克塞着手清除附近地区的土 耳其人。
与其说是深谋远虑，不如说是好运气，十字军选择了一个有利的时机，进攻阿拔斯帝国的西部边境。这一地区的首领摆脱了巴格达苏丹的控制，正在互相激烈争斗。
小亚细亚的大多数地区附属于罗姆的苏丹，一些小王公统治着阿勒颇、安条克和大马士革，一旦罗姆的苏丹知道其首府尼西亚陷入包围后，他就开始召集军队，但一直到十字军占领了这个城市，又开始前进穿过其王国时，他才做好战斗的准备。
十字军考虑到他们处于敌国的土地上，便采取了非正规的进军方式，军队分成两部分，北路由诺曼底的罗伯特和博 希蒙德率领，而南路军则由布荣的戈弗雷和图卢兹的雷蒙德领导。
作者认为，这种分配是偶然的，又有人说是因为马匹缺乏饲料。但无论如何，两路纵队 没有认真地相互保持接触，只是模糊地知道对方的位置。
不幸的是没有什么资料可以用来确定十字军的人数，当代的数字说十字军 有10万骑士，60万步兵，这完全不能相信，可能有2000至3000名骑士，8000到12000名步兵。
7月1日领导北路军的博希蒙德，从其密探口中知道一支强大的土耳其部队正在逼近，他立即把他的辎重物资和非战斗人员安置在一个小沼泽地中，命令步兵保护他们。
然后他派信使去通知另一队南路军，让他的骑士 在战场上拉开阵势。土耳其军队完全由马背弓箭手组成，人数上也大大超过十字军，土耳其人很快包围了骑士军，在他们的阵地周围遂巡，向他们大量射箭， 而不走进十字军射程之内。
虽然土耳其人的箭落在全副盔甲的骑士身上，除了 惹恼、激怒他们外，没有什么作用，但许多马匹被射死，骑士们处于无助的境地。
十字军的处境看来极为无望，突然之间布荣的戈弗雷和他的骑士出现在附近山 261 上，并马上向土耳其人发起冲击之前，十字军的处境看来极为绝望。
戈弗雷的出现彻底瓦解了土耳其的战略。在两支重装骑兵的剑与矛的夹击之下，土耳其人绝望了，许多人被杀，其他人仓皇出逃。
这一称为多利留姆战役的巨大胜利，在精神上击溃了当时的土耳其人,他们不敢再继续进攻向安条克进军的十字军了。
十字军的胜利当然 纯粹是出于好运气，布荣的戈弗雷其军营离战场只有6英里，博希蒙德的信使 却花了 5个小时才找到。他们明显不知道上哪儿去找，险些无法及时找到援兵。
许多步兵死于 饥饿，军队丧失了大量马匹，在军队被严酷的征途完全毁灭之前，军队幸运地到达了一个友好的亚美尼亚基督教国家，然而戈弗雷的兄弟鲍德温带领一小队随 从离开大部队，为自己在埃德萨附近建立一个采邑。
其余部队前进到 安条克南部。几个月的围攻之后，安条克陷落了，博希蒙德通过贿赂土耳其指 挥官，为十字军取胜立下大功，因此宣称此城归属于他，抢来了安条克亲王的封 号。
但在几天之内，新的土耳其军队到来了，包围了城中的十字军。就在此时 十字军战士团发现所谓的伟大圣物，即耶稣受难时制穿他肋间的那支长矛，大 受鼓舞。
1098年6月28日，他们出发迎战，这时土耳其人犯了一个错误，他们在背水的有限空间内与十字军遭遇，被迫在一个死角内近身迎战，其结果是基督教徒又一次获胜。
博希蒙德留在据点为自己在叙利亚北部开辟采邑，十字军大部队则不顾 沿海城市中的土耳其驻军继续沿海岸线月这支军队到达耶路撒冷，并进行围城。
根据当时的记载，在所罗门圣殿有10000人被屠杀，殿内血深及踝。即使没有热情的夸张，编年史家所欢呼的“上帝的惩罚”也是一件 可怕的事情。